सावरकर, ज्यू और इसराइल

अगर उनके सपने सच होते हैं और फिलिस्तीन को यहूदियों के राष्ट्र के रूप में बनाया जाता है, तो हम असली यहूदी लोगों के जितने ही खुश होंगे। (Savarkar, V.D., Hindutva, Veer Savarkar Prakashan, Fifth Edition, 1969, पृष्ठ १३६) ये १९२३ में लिखे गए सावरकर के वाक्य हैं। सावरकर खुश थे जब यहूदियों ने अपना राष्ट्र इज़राइल स्थापित किया। सावरकरजी ने उन्हें १९ दिसंबर १९४७ में इक पत्रक निकाल कर बधाई दी गई थी। दुनिया के अधिकांश प्रमुख देश फिलिस्तीन में एक स्वतंत्र यहूदी राज्य की स्थापना के लिए यहूदी लोगों के अधिकार को मान्यता देते है और उसके खातिर शस्त्रों की सहायता प्रदान करने का वादा करते है। मैं इस खबर को पढ़कर खुश हूं। सैकड़ों वर्षों से लड़ कर, कष्ट सेह कर और बलिदान करनेवाले यहूदी लोग निस्संदेह अपनी जन्मभूमि और पवित्र भूमि फिलिस्तीन में अपना राज्य फिर से स्थापित करेंगे, और उस समय, उसे उस ऐतिहासिक समय की याद आ गई जब मूसा ने मरुभूमि में प्रवेश किया था। अगर हम इतिहास के अनुसार सच्चा न्याय करना चाहते हैं तो पूरा फ़िलिस्तीन यहूदियों के हवाले कर देना सही है।
लेकिन संयुक्त राष्ट्र के शक्तिशाली राष्ट्रों के बीच स्वार्थी विवादों को ध्यान में रखते हुए, जिस क्षेत्र में अभी भी यहूदी बहुसंख्यक हैं और जहाँ उनके प्रमुख पवित्र स्थल स्थित हैं वह फ़िलिस्तीन की भूमि में आज यहूदी राज्य को मान्यता प्राप्त होना यह एक ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण न्याय है….हिन्दू जगत को लेकर यहूदी लोगों के मन में घृणा नहीं है….भारत की हिंदू संगठनवादी राजनैतिक दल ने भी एक नैतिक और राजनीतिक नीति के रूप में स्वतंत्र यहूदी राज्य को अपना पूरा समर्थन और उसके साथ शुभकामनाएँ देनी चाहिए (ऐतिहासिक निवेदन, पृष्ठ १९१ से १९३)” एक ऐतिहासिक महत्व का न्याय और यहूदी लोगों का अधिकार बताते हुए सावरकरजीने इजरायल के राष्ट्र निर्माण को लेकर आनंद व्यक्त किया था।
सावरकर ने हमेशा यहूदियों के भारत के प्रति निष्ठा को लेकर उनकी प्रशंसा की है। “यहूदियों की संख्या बहुत कम है न ही वे हमारी राष्ट्रीय आकांक्षाओं के खिलाफ हैं। हमारे यह सभी अल्पसंख्यक बंधू हिंदी राज्य में ईमानदार और देशभक्त नागरिक के रूप में कार्य करेंगे यह निश्चित है।” (समग्र सावरकर वाड्मय-
खंड ६,संपादक- शं. रा. दाते, समग्र सावरकर वाडमय प्रकाशन समिती, महाराष्ट्र प्रांतिक हिंदुसभा प्रकाशन, १९६३-१९६५, पृष्ठ २९५) ‘’ यहूदी लोगों की संख्या बहुत कम है। उन्होंने राजनैतिक रूप से या सांस्कृतिक रूप से, हिंदुओं को कभी भी परेशान नहीं किया और वे मुख्य धर्मान्तरित करनेवालों में से नहीं हैं। जब वे बेघर हुए तो हिंदुओं ने उन्हें आश्रय दिया। यह याद रखते हुए, वे हिंदुओं के साथ प्यार में रहना चाहते हैं। बेशक उन्हें आसानी से संयुक्त राष्ट्र में शामिल किया जा सकता है। “(उपरोक्त, पृष्ठ 328) ज्यू लोगों के आंदोलन का समर्थन करने वाले सावरकर पहले भारतीय थे।
उनके प्रसिद्ध ‘हिंदुत्व’ (१९२३) इस ग्रंथ में
सावरकर कहते हैं, “अगर उनके सपने सच हों और फिलिस्तीन एक यहूदी राष्ट्र के रूप में बनाया जाए, तो हम उतने ही खुश होंगे जितने असली यहूदी।” (उपरोक्त, पृष्ठ ८७)
इसके विपरीत, संयुक्त राष्ट्र में, कांग्रेस सरकार ने ‘इज़राइल’ को बुलाया। इस यहूदी राज्य की स्थापना के खिलाफ मतदान किया। परंतु भारत की आजादी से पहले इसी कांग्रेस सरकार ने यूरोप में रहने वाले गैर-भारतीयों और यहूदियों को नौकरी दी थी। भारत और देश के कुछ अन्य हिस्सों में कोचीन को बसने के लिए आमंत्रित किया गया था। यहाँ सावरकर ने निमंत्रण का विरोध किया था।
सावरकर ही नहीं बल्कि इस बीच या १९३० के दशक में, दशक के उत्तरार्ध में, जिनकी अर्थव्यवस्था काफी हद तक यहूदियों पर निर्भर थी और जिनकी आजीविका पर निर्भर थी। ब्रिटेन और अधिकांश अन्य लोकतंत्र संयुक्त राज्य अमेरिका सहित जिस पर आरोप लगाया गया है उन्होंने शुरुवात में यहूदी शरणार्थियों को स्विकारने को मना कर दिया था। साथ ही सावरकरजी का कहना है कि फ़िलिस्तीन न्याय से अरबों का है और ज्यू वहां बाहरी है ऐसा गांधीजी और अन्य लोगों का यह कथन इतिहास की अद्भुत अज्ञानता है या फिर भारतीय मुस्लिमों के तुस्टीकरण के हेतू से किया है। ऐसा सावरकरजी ने कहा है। मैं यूरोप और अन्य जगहों पर परेशान यहूदी समुदाय के साथ सहानुभूति रखता हूं, और मैं इस बात पर जोर देता हूं कि यहूदी प्रश्न का सबसे अच्छा समाधान फिलिस्तीन में यहूदी लोगों का निर्बाध पुनर्वास है, जो प्राचीन काल से उनकी मातृभूमि, मूसा, डेविड और सुलैमान की भूमि रही है।
मैं ब्रिटिश सरकार से यूरोपीय यहूदियों के पुनर्वास की अपनी नीति को जारी रखने और उन्हें एक बार फिर से अपनी वास्तविक मातृभूमि और मातृभूमि – फिलिस्तीन में एक मजबूत यहूदी राष्ट्र बनाने की अनुमति देने का आग्रह करता हूं। (Veer Savarkara’s Whirlwind Propoganda, Edited & Published by A.S. Bhide, 1941, पृष्ठ ७० ते ७२)
यह स्पष्ट है कि सावरकर ने ज़ायोनी आंदोलन और फ़िलिस्तीन में एक स्वतंत्र यहूदी राज्य के निर्माण का समर्थन किया। यानी सावरकर कभी भी यहूदी जो चाहते थे (यानी फिलिस्तीन में एक यहूदी राष्ट्र का निर्माण) के विरोध में नहीं थे, वह उस चीज का विरोध करते थे जो यहूदियोंके शत्रू उन्हें (यहूदियों को) देना चाहते थे – यानी, फिलिस्तीन के अलावा कुछ भी। (Elst, Dr. Koenraad., The Saffron Swastika- The Notion of “Hindu Fascism”- Volume 1, Voice of India Publication, 2nd Edition, 2010, पृष्ठ ३७६-३७७)
“जर्मनी में, जर्मन आंदोलन एक राष्ट्रीय आंदोलन है, लेकिन ज़ायोनी (आंदोलन) को एक जातीय आंदोलन माना जाता है। राष्ट्रवाद, विचार, धर्म, भाषा और संस्कृति की एकता की तरह, हमेशा एक सामान्य भौगोलिक क्षेत्र पर निर्भर नहीं होता है।” (Casolari, Marzia. Hindutva’s Foreign Tie-up in the 1930s Archival Evidence, Economic and Political Weekly, 22 January 2000)
सावरकर के उपरोक्त वाक्य का भी गलत अर्थ निकाला गया है। मूल रूप से, हमें यह समझना होगा कि १९वीं शताब्दी में, यूरोप में सेमेटिक विरोधी भावना बढ़ी और आधुनिक ज़ायोनी आंदोलन उभरा। यहूदियों को उनकी मातृभूमि, फ़िलिस्तीन में पुनर्वासित करना ज़ायोनी आंदोलन का सपना था। कुछ साल पहले भी कुछ यहूदी भारत से इजराइल चले गए थे। भारत में, वे असुरक्षित महसूस करते थे, सुविधाएं नहीं पाते थे, अधिकार नहीं रखते थे, इसलिए उन्होंने स्थलांतर नहीं किया। भारत से प्रवास के दौरान उन्होंने भारत के बारे में शिकायत नहीं की बल्कि आभार व्यक्त किया। दूसरे शब्दों में, सावरकर का उपरोक्त कथन अप्रत्यक्ष रूप से साबित करता है कि सावरकर ज़ायोनी आंदोलन के समर्थक थे। यहूदियों के प्रति सहानुभूति व्यक्त करते हुए, सावरकर कहते हैं, “भारतीय यहूदी सदियों से भारत के नागरिक रहे हैं और पहले से ही हिंदुओं के साथ घनिष्ठ भाषाई, सांस्कृतिक और नागरिक संबंध बना चुके हैं।” (Whirl-Wind Propaganda, पृष्ठ ७०-७१)
सावरकर ने 26 जनवरी, 1954 को केसरी के गणतंत्र दिवस के विशेष अंक में एक लेख लिखा, जिसका शीर्षक था ‘बढ़ती सामरिक ताकत आज की तात्कालिकता’। यह लेख सावरकर के विभिन्न गुणों जैसे विदेश नीति, रणनीतिकार, राष्ट्रीय रक्षा और अंतरराष्ट्रीय मामलों के सटीक ज्ञान को दर्शाता है।
इसमें सावरकर इज़राइल का उदाहरण भी देते हैं, जिसमें सावरकर कहते हैं, ‘यह यहूदी राष्ट्र भी दो हजार साल के बाद पांच या छह साल पहले अस्तित्व में आया था! अपने कट्टर दुश्मन अरब राष्ट्रों की सशस्त्र घेराबंदी से घिरा हुआ! लेकिन उस छोटे से राष्ट्र ने सबसे पहले अपने सभी पुरुषों और महिलाओं को शिक्षित करके, ब्रिटेन और अमेरिका से हथियार प्राप्त करके, अपने ही राष्ट्रों में हथियार कारखाने स्थापित करके और विदेशी अवसरवाद का खेल खेलकर अपनी सामरिक ताकत को आज इस हद तक बढ़ा दिया है। जितने भी अरब राष्ट्र उसके शत्रु हैं, वे उस पर आक्रमण करने की हिम्मत नहीं कर रहे हैं, बल्कि अरब राष्ट्रों के उपर धावा बोलकर अरब राष्ट्रों को भी प्रताड़ित कर रहे हैं!’
सावरकर यहां यह भी उल्लेख करना चाहते हैं कि इजरायल राष्ट्र, जो भारत की आजादी के नौ महीने बाद बना था और जो क्षेत्रफल के मामले में भारत से काफी छोटा था, ने अपनी सैन्य और सैन्य क्षमताओं में वृद्धि की, लेकिन भारत ने इसे पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया। और जिसका खामियाजा भारत को 1962 में भुगतना पड़ा।
गाइ एल्ड्रेड और डेविड गार्नेट की तरह, सर विलियम रोथेंस्टीन सावरकर के अंग्रेजी सहयोगियों में से एक थे, जिन्हें भारत के स्वतंत्रता संग्राम से सहानुभूति थी। सर विलियम रोथेंस्टीन (29 जनवरी, 1872 – 14 फरवरी, 1945) का जन्म एक जर्मन-यहूदी परिवार में हुआ था। वह एक चित्रकार था और अपने युद्ध चित्रों के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध था। उन्हें एक प्रिंटर, स्पीकर और कला लेखक के रूप में भी जाना जाता था। यह रोथेंस्टीन था जिसने डेविड गार्नेट को सावरकर के समर्थन में एक पत्र लिखने और उनके प्रत्यर्पण को रोकने के लिए धन जुटाने में मदद की थी। ((Edi.) Robbins, Kenneth X. & Tokayer, Rabbi Marvin. Jews & The Indian National Art Project, Niyogi Books Publication, 2015 & (Edi.) Ryan, Derek & Ross, Stephen. The Handbook to the Bloomsbury Group, Bloomsbury Academic Publication, 2018, पृष्ठ ९८)
एक व्यक्ति जो यहूदी-मित्र था, जिसने ज़ायोनी आंदोलन का समर्थन किया, जो यहूदी राष्ट्र की स्थापना के तुरंत बाद एक पत्रक निकालकर इज़राइल को बधाई देने वाला पहला भारतीय था, और जिसने यहूदी समर्थक भारतवाद की प्रशंसा की, उसे इससे नफरत नहीं थी।

– अक्षय जोग- (लेखक सावरकर अभ्यासक हैं)